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王子午鼎

产品名称:王子午鼎 所属类别:产品展示铜鼎

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镏金王子午鼎

王子午鼎宽体、束腰、平底、斜立式耳,口部有一周厚边,器身周围有六个浮雕夔龙作攀附状,兽口咬着鼎的口沿,足抓着鼎的腰箍,使鼎在香烟缭绕中有升腾的感觉。鼎盖作平顶微弧, 有圜形钮。盖、颈、腹内壁均铸铭文,腹铭84字,记述王子午作器的用途和歌颂自己的功德。

王子午鼎简介:

王子午鼎宽体、束腰、平底、斜立式耳,口部有一周厚边,器身周围有六个浮雕夔龙作攀附状,兽口咬着鼎的口沿,足抓着鼎的腰箍,使鼎在香烟缭绕中有升腾的感觉。鼎盖作平顶微弧, 有圜形钮。盖、颈、腹内壁均铸铭文,腹铭84字,记述王子午作器的用途和歌颂自己的功德。 王子午鼎系分铸后焊接而成,采用了榫卯、中介物等新型构思,技艺之高超,在当时的世界范围内,是第一流的水平。 王子午鼎具独特的楚式风格,造型呈平底束腰形,很容易让人联想到“楚王好细腰”的故事。环绕鼎腹的六条立体怪兽,各由两条夔龙蜷曲盘绕而成,是采用失蜡法分别铸出,然后焊接于鼎身的,显示了很高的铸造水准。在细部装饰上采用浮雕、立雕、分铸、榫卯、焊接等技术。优美的造型、精细的纹饰、浪漫奇诡的题材,正是楚国文化艺术的突出特征。长篇铭文表达了对先祖的追思,叙说了王子午自己施德政于民的业绩,并教育子孙须以此为准则。全文语词流畅押韵,是楚国青铜器上不多见的长篇美文,具有重要的史料价值。此外,铭文用鸟篆书写,有中国最早的“美术字”之誉。王子午鼎是春秋时期楚国的青铜器,墓中出土了一组共七件铜鼎,鼎上铭刻有“王子午”字样,七鼎由大到小排列,称为列鼎,此器是其中最大的一件。

特征

王子午鼎造型的显著特征,就是极度夸张轮廓线条,使轮廓线在不同的平面上,沿着不同的方向自由地收缩或伸展。各部位和部位结合之间,都拒绝了直形,而频繁地使用斜形、弧形线条的组合,以求得造型空间上的变化。如鼎耳的造型呈弧形,摒弃了常见的直立安装法,而采用极为夸张的向下倾斜的形式,安装于口沿之上;鼎腹的中部向内收缩,形成一个明显的腰形结构,从而将腹部的轮廓线一分为二;鼎足的外侧则使用内凹的弧形线条,造成鼎足向内收敛的视觉感。整体看去,其造型轮廓有“一波三折”之感。这是东周时期楚国所独有的一种造型形式,故又被称为“楚式鼎”。在鼎腹的周围,附有六只以失蜡法铸就的怪兽,它们的前爪紧抓住口沿,后爪蹬着腰部,正在向鼎内探视,似在觊觎鼎中的美食。鼎足的上部浮雕兽面纹,鼎腹部的外壁和耳部雕镂当时流行的龙形纹和蟠虺纹。“王子午”鼎的制作工艺十分精湛,鼎足与底部的结合还采用了冷焊工艺,这是中国古代冶金工艺史上极其重要的突破。这些精湛的制作工艺的运用,使得“王子午”鼎进入了非常完美的境界。 王子午鼎内壁铭14行86字,铭文字体修长,笔画婉转逶迤,颇多类似鸟虫书一样的装饰性笔画,看上去别具一格。铭文大意是说,在某年的正月丁亥日,王子午选择上好的铜料,铸造了七件列鼎,用于祭祀祖先神灵以及进行严肃的盟誓,祈求长寿安康。希望子孙后代永远像他一样:恭敬而严肃地对待祭祀和盟誓,既要有胆有识,无所畏惧,又要小心谨慎,避免失误;既要施行德政,又要不失威仪;既要以保卫楚国社稷为根本,又要照顾国民的意愿,急民之所急。并将此作为自己行为的准则。铭文中的王子午,即《左传》所记载的“公子午”,又名子庚,乃楚庄王之子,楚共王之弟。王子午也曾立下战功,前560年,楚共王卒,吴国乘机发兵侵楚,楚将养由基(就是那个有名的神箭手)穷于应付,子庚率师支援。双方大战于庸浦(在今安徽无为县南),吴人果然轻敌冒进,楚军伏兵突然从四面杀出,吴军毫无防备,大败亏输,吴公子党也做了俘虏。第二年,楚人为报吴侵楚之役,由令尹子囊率军伐吴。吴人坚守不战,子囊只好退兵。可子囊也犯了吴军上年所犯的同样错误,以为吴不能战而疏于防备,结果吴也设伏于险隘,大败楚军,俘楚公子宜谷。子囊悔恨交加,回国不久就病死了。享年约四十余岁。

青铜文物蔚为大观,在外行人看来却难免大同小异。而在中国国家博物馆馆藏的众多纹饰精美的青铜重器当中,王子午鼎显得与众不同。

第一,它来自七兄弟团队。

1978年,河南淅县大旱,河床干枯,出现裂缝。一个放羊的孩子经过干枯的河床,不小心被一个东西绊倒在地。起初他以为是木桩,细看才发现是个铜制的东西。淅县文物局得到消息后,立即组织人员进行了保护挖掘。仅3天,发掘工作便全部结束,收获惊人——从河床下面的楚国墓葬共出土56件青铜器,百分之八十都是国家一级保护文物。其中有7个造型与纹饰完全相同,由大到小依次排列的青铜鼎。国家博物馆收藏的这只正是7件青铜鼎中最大的那个。

第二,它的身材比较特别。

在传统的形制中,有两种鼎:一种是方鼎,为平底,如著名的司母戊大方鼎(后改名为“后母戊大方鼎”)、大禾方鼎、兽面乳钉纹铜方鼎等;另一种是圆鼎,一般采用与缶、罐、盂等器相类似的圆底,如大克鼎、大盂鼎、子龙鼎、毛公鼎等。

有趣的是,王子午鼎虽为圆形鼎,但它的底部却是平的。更奇特的是,一般的圆鼎,腰部浑圆外凸,王子午鼎却是束腰收腹,腰部好像被一条腰带紧紧地扎起来似的。是什么让楚国的鼎与其它地方的鼎形状如此迥然不同呢?楚王好细腰,国中多饿人的典故妇孺皆知,是不是楚人把对细腰的偏爱甚至应用到青铜礼器的铸造上了呢?学术界并未肯定这种说法。

第三,铭文中夹杂着一些奇形怪状的装饰。

王子午鼎铭文的书写方法非常不规则,并且夹杂着一些奇形怪状的装饰。

原来,那是金文里的一种特殊字体——“鸟虫书”,也称“虫书”或“鸟虫篆”。这种字体以鸟形或虫形作为字体的装饰,春秋中后期至战国时代盛行于吴、越、楚等南方诸国。鸟书是文字上附带有鸟形纹饰的造型,使文字与鸟形融为一体,如 “民”字,除了以文字表明字义之外,在它的上面又加上了两只鸟形。虫书则笔势盘曲似虫,故作蜿蜒盘曲之状,犹如虫类的弯曲身体。鸟、虫形只是装饰,并没有改变字义。王子午鼎的铭文就是以鸟书和虫书两种字体相互穿插、融合书写的,两者都是以篆书为基础演变而成的,也被称为中国最早的“美术字”,已成为一种独特的书法艺术。鸟虫书这种字体经常出现在兵器上,但在以往出土的同类青铜器中并不多见。

西周时期,天子用九鼎,诸侯用七鼎。墓葬的主人是哪一位诸侯呢?

答案在铭文中——鼎腹的84字铭文记述了作器的用途,歌颂了王子午的功德。王子午又叫子庚,当时任楚国的令尹(相当于宰相),是那位敢于“问鼎中原”的楚庄王之子。他担任楚国令尹的6年里,屡次北伐东征,战功显赫。

优美的造型、精细的纹饰、奇诡的铭文,王子午鼎形象地表现了楚国文化艺术的突出特征,是研究春秋战国时期楚国历史、习俗、文化、书法的珍贵史料。

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